شكر النعمة حقيقته وعلاماته

بسم الله الرحمن الرحيم



شكر النعمة حقيقته وعلاماته



الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
والصلاة والسلام على الصادق الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين




أما بعد

فمن المعلوم أن الله جل وعلا أسبغ علينا نعما كثيرة
ولم يزل يسبغ على عباده النعم الكثيرة
وهو المستحق لأن يشكر على جميع النعم
والشكر قيد النعم
إذا شكرت النعم اتسعت وبارك الله فيها وعظم الانتفاع بها
ومتى كفرت النعم
زالت وربما نزلت العقوبات العاجلة قبل الآجلة
فالنعم أنواع منوعة
نعمة الصحة في البدن والسمع والبصر والعقل
وجميع الأعضاء

وأعظم من ذلك وأكبر
نعمة الدين والثبات عليها والعناية بها والتفقه فيها
قال تعالى
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا}
سورة المائدة الآية 3



فأعظم النعم نعمة الدين
وقد أرسل الله الرسل وأنزل الكتب
حتى أبان لعباده دينه العظيم ووضحه لهم
ثم وفقك أيها المسلم وهداك حتى كنت من أهله


فهذه النعمة العظيمة
التي يجب أن نشكر الله عليها غاية الشكر
وإنما يعرف قدرها وعظمتها من نظر في حال العالم
وما نزل بهم من أنواع الكفر والشرك والضلال
وما ظهر بين العالم من أنواع الفساد والانحراف
وإيثار العاجلة والزهد في الآجلة
وما انتشر أيضا من أضرار الشيوعية والعلمانية
وأفكار الدعاة لهما
ومعلوم ما تشتمل عليه هذه الأفكار من الكفر بالله
وبجميع الأديان والرسالات والكتب المنزلة من السماء

وهكذا ما ابتلي به الكثير من الناس
من عبادة أصحاب القبور والأوثان والأصنام
وصرف خالص حق الله إلى غيره
وكذلك ما ابتلي به الكثير من البدع والخرافات
وأنواع الضلال والمعاصي

وإنما تعرف النعم وعظم شأنها وما لأهلها من الخير
عندما يعرف ضدها في هذه الشرور الكثيرة
وما لأهلها من العواقب الوخيمة
فنعمة الإسلام عاقبتها الجنة والكرامة والوصول إلى دار النعيم
بجوار الرب الكريم
في دار لا يفنى نعيمها ولا يبلى شباب أهلها
ولا تزول صحتهم ولا أمنهم
بل هم في صحة دائمة وأمن دائم
وشباب لا يبلى وخير لا ينفد
وجوار للرب الكريم

كما قال الله سبحانه وتعالى
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

سورة الدخان الآيات 51-57


والآيات في هذا المعنى كثيرة


وأما أهل الكفر والضلال فمصيرهم إلى دار الهون...
إلى عذاب شديد وإلى جحيم وزقوم
في دار دائمة لا ينتهي عذابها ولا يموت أهلها
كما قال الله سبحانه
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ}
سورة فاطر الآية 36

فمن فكر في هذا الأمر وعرف نعمة الله عليه
فإن الواجب عليه أن يشكر هذه النعمة بالثبات عليها
وسؤال الله سبحانه
أن يوفقه للاستمرار عليها حتى الموت والحفاظ عليها بطاعة الله
وترك معصيته

والتعوذ بالله
من أسباب الضلال والفتن ومن أسباب زوال النعم
وعليه أيضا شكر النعم الأخرى غير نعمة الإسلام
مما يحصل للعبد من الصحة والعافية وغير ذلك
من نعم الله عز وجل الكثيرة
كالأمن في الوطن والأهل والمال
وقد يكون سوقها إليك أيها العبد من أسباب إسلامك
وإيمانك بالله
وقد يكون ذلك ابتلاء وامتحانا مع كفرك وضلالك
قد تمتحن بوجودك في محل آمن وصحة وعافية ومال كثير
وأنت مع ذلك منحرف عن الله وعن طاعته
فهذا يكون من الابتلاء والامتحان وإقامة الحجة عليك
ليزيد في عذابك يوم القيامة إذا مت على هذه الحالة السيئة
فالشكر حقيقته
أن تقابل نعم الله بالإيمان به وبرسله ومحبته عز وجل
والاعتراف بإنعامه وشكره على ذلك
بالقول الصالح والثناء الحسن والمحبة للمنعم وخوفه ورجائه
والشوق إليه والدعوة إلى سبيله والقيام بحقه
ومن الإيمان بالله ورسله
الإيمان بأفضلهم وإمامهم نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم والتمسك بشريعته


فمن شكر الله

يتبع

فمن شكر الله


أن تؤمن بالله إلها ومعبودا حقا
وأنه الخلاق والرزاق العليم
وأنه المستحق لأن يعبد وحده
وتؤمن بأنه رب العالمين
وأنه لا إله غيره ولا معبود بحق سواه
وتؤمن بأسمائه وصفاته عز وجل
وأنه كامل في ذاته وأسمائه وصفاته لا شريك له
ولا شبيه له ولا يقاس بخلق جل وعلا
كما قال تعالى
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
سورة الشورى الآية 11
وقال تعالى
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
سورة الإخلاص كاملة

ومن الإيمان بالله سبحانه
أن تؤمن بأنه هو المستحق للعبادة كما تقدم
كما قال تعالى
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ}
سورة الإسراء الاية 23


وقال تعالى
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} إلخ
سورة الفاتحة الآية 5

وقال سبحانه
{فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}
سورة غافر الآية 14

وقال عز وجل
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ}
إلخ
سورة البقرة الآية 21

وقال تعالى
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}
إلخ
سورة الذاريات الآية 56


وقال سبحانه
{وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ}
إلخ
سورة البينة الآية 5



فالله هو المستحق لأن يعبد وحده
بدعائنا ورجائنا وخوفنا وصلاتنا ونذورنا وذبحنا
وغير ذلك من أنواع العبادة

وبهذا تعلم أن ما يفعله الجهلة
حول القبور من الدعاء والخوف والرجاء والذبح والنذر لأهلها
أن هذا هو الشرك الأكبر
وأنه يناقضه قول لا إله إلا الله.
وتعرف أيضا أن من أنكر اليوم الآخر والبعث والنشور والجنة والنار
فهو من أكفر خلق الله
ولم يؤمن بالله سبحانه وتعالى
بل كافر بالله ودينه... إلخ.
والشيوعيون الملحدون قد توافرت فيهم أنواع الكفر والضلال
كما توافرت فيمن عبد غير الله وأشرك معه غيره من عبَّاد القبور والأوثان
وعباد الأنبياء والصالحين
وعباد الأصنام والكواكب والشمس والقمر ونحو ذلك
كما قال تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا}
إلخ
سورة البقرة الآيتان 21-22

وقال تعالى
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا
إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
سورة الأعراف الآيات 54-56

ومن صرف العبادة لغير الله
كمن صرفها للجن أو الملائكة أو للبدوي أو للحسين أو غيرهم
من الخلق فقد أشرك بالله غيره
وعبد مع الله سواه
ونقض بذلك قوله
(لا إله إلا الله)
وكفر بنعم الله التي أنعم بها عليه بالصحة والعافية،
وبالرسل وبرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا أعظم كفر للنعم
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}
إلخ
سورة الحج من الآية 62


وهذه العقيدة الصحيحة هي التي جاءت بها الرسل عليهم الصلاة والسلام
وجاء بها أكملهم وإمامهم وأفضلهم ونصيبنا منهم
محمد صلى الله عليه وسلم
جاء يدعو إلى توحيد الله والإخلاص له.
وأرسل رسله إلى القبائل تدعوهم إلى توحيد الله عز وجل
وإلى البلدان كذلك
،كما بعث عليا ومعاذا وأبا موسى الأشعري رضي الله عنهم إلى اليمن
وأقام في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو إلى توحيد الله عز وجل
وأقام في المدينة عشر سنين يدعو إلى توحيد الله
واتباع شريعته
وإنما بدأ بالدعوة إلى التوحيد لأنه هو الأساس
فهو أساس الإيمان والدين وأساس الشكر لله المنعم
وبه بدأ الرسل كلهم كما قال الله سبحانه
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
الآية
سورة النحل من الآية 36

فمن فاته توحيد الله والإخلاص له عز وجل

فإن جميع أعمالهم كلها باطلة لا تنفعه بشيء
كما قال تعالى
{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
سورة الأنعام من الآية 88
وقال تعالى
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ
لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
سورة الزمر الآية 65
والشكر لله سبحانه على نعمة التوحيد
وغيرها من النعم من أعظم الواجبات وأفضل القربات
وهو يكون بقلبك محبة لله وتعظيما له ومحبة فيه وموالاة فيه...
شوقا إلى لقائه وجناته
فهو سبحانه العالي فوق خلقه
والمستوي على عرشه استواءً يليق بجلاله وعظمته
وليس المعنى استولى كما تقول المبتدعة من الجهمية وغيرهم
بل هو بمعنى
ارتفع فوق عرشه
كما قال السلف رحمهم الله بأنه فوق سمواته على عرشه
بائن من خلقه سبحانه وتعالى
يعلم كل شيء وليس يخفى عليه شيء
سبحانه وتعالى
ومما اشتهر في ذلك قول مالك رحمه الله
لما سئل عن قوله
{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
سورة طه الآية 5
كيف استوى؟
فأجاب رحمه الله بقوله
(الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة)
وبقوله قال أهل السنة والجماعة رحمهم الله.
والمراد بقوله
(والسؤال عنه بدعة)
يعني الكيف؛
لأنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى
أما الاستواء فمعلوم
وهو العلو والارتفاع
وروي هذا المعنى عن أم سلمة رضي الله عنها
وعن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن شيخ مالك رحمة الله عليهما
ومن الشكر بالقلب لله أيضا محبة المؤمنين والمرسلين
وتصديقهم فيما جاءوا به ولا سيما
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وأنهم بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة
كما قال سبحانه
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
سورة النحل من الآية 36
ومن الشكر بالقلب أيضا أن تعتقد جازما أن العبادة حق لله وحده
ولا يستحقها أحد سواه
ومن الشكر لله بالقلب
الخوف من الله ورجاؤه ومحبته حبا يحملك على أداء حقه وترك معصيته
وأن تدعو إلى سبيله وتستقيم على ذلك
ومن ذلك الإخلاص له والإكثار من التسبيح والتحميد والتكبير

ومن الشكر أيضا الثناء باللسان وتكرار النطق بنعم الله
والتحدث بها والثناء على الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فإن الشكر يكون باللسان والقلب والعمل
وهكذا شكر ما شرع الله
من الأقوال يكون باللسان
وهناك نوع ثالث وهو الشكر بالعمل...
بعمل الجوارح والقلب؛
ومن عمل الجوارح
أداء الفرائض والمحافظة عليها كالصلاة والصيام والزكاة
وحج بيت الله الحرام والجهاد في سبيل الله بالنفس والمال
كما قال تعالى
{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ}
سورة التوبة من الآية 41
الآية
ومن الشكر بالقلب الإخلاص لله
ومحبته والخوف منه ورجاؤه
كما تقدم
والشكر لله سبب للمزيد من النعم
كما قال سبحانه
{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}
سورة إبراهيم الآية 7

ومعنى تأذن
يعني أعلم عباده بذلك وأخبرهم أنهم إن شكروا زادهم
وإن كفروا فعذابه شديد
ومن عذابه أن يسلبهم النعمة،
ويعاجلهم بالعقوبة فيجعل بعد الصحة المرض
وبعد الخصب الجدب
وبعد الأمن الخوف
وبعد الإسلام الكفر بالله عز وجل
وبعد الطاعة المعصية



فمن شكر الله عز وجل
أن تستقيم على أمره وتحافظ على شكره حتى يزيدك من نعمه،
فإذا أبيت إلا كفران نعمه ومعصية أمره فإنك تتعرض بذلك لعذابه وغضبه
وعذابه أنواع؛
بعضه في الدنيا وبعضه في الآخرة

ومن عذابه في الدنيا
سلب النعم كما قال تعالى
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ}
سورة الصف الآية 5

وتسليط الأعداء وعذاب الآخرة أشد وأعظم

كما قال سبحانه
{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ}
سورة البقرة الآية 152

وقال تعالى
{اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}
سورة سبأ الآية 13

فأخبر سبحانه أن الشاكرين قليلون وأكثر الناس لا يشكرون.
فأكثر الناس يتمتع بنعم الله ويتقلب فيها
ولكنهم لا يشكرونها بل هم ساهون لاهون غافلون

كما قال تعالى
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ}
سورة محمد الآية 12

فلا يتم الشكر إلا باللسان واليد والقلب جميعا

وبهذا المعنى يقول الشاعر
أفادتكم النعماء مني ثلاثة *** يدي ولساني والضمير المحجبا
والمؤمن من شأنه أن يكون صبورا شكورا

كما قال تعالى
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}
سورة إبراهيم من الآية 5

فالمؤمن صبور على المصائب شكور على النعم
صبور مع أخذه بالأسباب وتعاطيه الأسباب
فإن الصبر لا يمنع الأسباب
فلا يجزع من المرض ولكن لا مانع من الدواء

فلا يجزع من قلة غلة المزرعة أو ما يصيبها ولكن يعالج المزرعة
بما يزيل من أمراضها، فالصبر لازم وواجب
ولكن لا يمنع العلاج والأخذ بالأسباب

فالمؤمن يصبر على ما أصابه ويعلم أنه بقدر الله
وله فيه الحكمة البالغة ويعلم أن الذنوب شرها
عظيم وعواقبها وخيمة فيبادر بالتوبة من الذنوب والمعاصي

فعليك أيها المسلم

يتبع